一、取名是要作较长时间酝酿的。如不少志士，在投奔革命前，就与怀孕的妻子相约：如生男孩可取何名，如生女又取何名。客家习俗家中孕妇生了孩子，要请家族中文化素质高的、德高望重的长辈取名，事先用大红纸条写好，到孩子出生后的十二朝、满月或百日时，摆好香案，把写好“新丁取名”的红纸条，端端正正地放在香案上，向老天爷焚香顶礼，告天地神明，求祖宗上代要保佑这个小生命“长命富贵”，然后把这红纸贴在厅堂屏风上，便于众人呼唤（在重男轻女的年代里，生了女孩不用书写张贴，只由做父母的随便取个名字即可）。长辈取名，要图个吉利、顺口、好听。取过名后，对长辈还得送上酒肉面食，以示谢劳。

    二、在取名时得先考虑族中“字辈”。字辈又叫辈字，即一个氏族之内的人们，为了分清世系、辈分、远近、亲疏，在修族谱前，统一定系列的字眼，一个辈一个字，世代遵守，不得跨越。这便于寻根问祖，联宗睦族。上个世纪九十年代有一位台胞名叫何庚生的，操满口的客家话说他的前十二代叫何志奎公，是从大陆迁到台湾的，但根在哪里？却不知道。十几代了，茫无头绪，就写了一份寻根问祖的公开信，发向赣南、粤东、闽西的三角客家聚居地，逐步排查，经过几年，几经往返，最后在蕉岭县南礤镇的何家族谱上，发现33位“志”字辈的祖名，反复核对，就从字辈找到了根源，大喜过望，拨款到上杭、武平重修上祖坟，资助了办学，宴请了宗亲；投资到蕉岭，开办了“庚发集团有限公司”。他就是从“字辈”上找到了根源的。不过时至今日，只剩下孔姓、曾姓大都还遵守字辈取名，中都田背土楼组的刘姓人，还有按则、以、传、家等字辈取名。很多姓氏已淡出字辈了，只在近房的兄弟叔伯中，尚按辈份取名。至于生女只大体按秀、英、娥、玉等字自行命名。

    三、取名多求吉祥。如福、禄、寿、喜、长、永、富、祥等字的取名使用率最高，用这些吉利的字眼，搭配上字辈，就成为一个完整的人名。如兴坊林姓就有林家福、林家禄、林家寿、林家喜、林家富、林家昌等。但这些吉祥的字眼，与姓又要搭配好，如有些姓氏的读音与反、亡、唔、副、乌谐音，取名不慎，姓名一搭配，吉祥变不吉祥了。有一位秀才叫“黄敏三”，就有人戏称他为“亡命三”。有一位干部名叫“健健”，因为他姓吴，身体不好常常看病服药，别人叫他：“唔健健”。一般人是不会用疾、病、残、穷等字取名，但也有人运用数学上“负负得正”的道理，连用两个不吉祥的字取名，倒变为人称许了。如南宋爱国诗人弃弃疾，民国南宋诗人陈去病等。

    四、取名有很强的时代气息。在建国之初，有人取名“祖建”（意取祖国开始进行大建设）。土改分田时，农民高兴极了：一生下孩子就可以加分得一分土地，就有人对刚生下的男孩取名“恰好”；对刚出生的女孩取名“分田妹”。在大跃进中，有人为孩子取名“耀进”（耀与跃谐音），还有为女孩子取名“超英”，超英赶美，何等雄心壮志！在四清中出生的人，也与“清”字结上缘份，有男的叫“杭清”，女的叫“清秀”。至于“文革”，由于时间特长（前后十年），名目特多（三忠于，四无限、红新两派、文攻武卫），一时文、武、红、新、忠、卫、革等字满天飞。据1948年11月17日中国文字改革委员会的统计，单一个“红”字的取名使用率，建国前仅占0.136%，“文革”中猛增至2.151%。有个村有对同龄女孩，都叫“文秀”，曾在同时上学，同校读书，婚后又毗邻而居，有时旁人叫一声“文秀”，二人同声回应；有时又都不敢吱声，给工作和生活带来了诸多的不便。有兄弟俩干脆取名：“文革”、“文胜”，此外还有“卫东”、“忠彪”等等，林彪虽然因叛逃而折戟沉沙多年了，但这名字却不好轻易改动。

    五、长辈取名，往往引经据典。都康有一户姓叶的书香之家，屋名“务本堂”，生的孩子取名“道生”，意取《论语》“君子务本，本立而生道。”东、南、西、北是一套完整的方位词，有的人家生有四个孩子就分别取名X东、X南、X西、X北（X是字辈）。英雄豪杰是一连串的人才超迈等伦的字眼，有位饱学之士，就为自己的孩子分别取名增英、增雄、增豪、增杰，希望孩子们都成为有用之才。《幼学琼林》故事“天文”篇中有句“景星庆云之祥”，就有人为自己的四个儿子分别取名：景星、庆星、云星、祥星。

    六、取名亦有父子相承之义。如父名谷生，其子名为少谷，小谷；父名大白，其子名为小白。蛟腾何家有位秀才名叫穆堂，其子为继承父志，取名少穆。不少人父名荣，子名继荣；父名德，子名承德，皆取父子相承之义。

    七、取名还有联系上出生地、时间、干支的。有人叫志广、志东、漳平的，就以其出生在广东、漳平之故。至于南下随军干部，到上杭、龙岩工作，结婚生子，取名杭生、杭霏、岩生，龙兴的多了。祖籍上杭下都璜溪、曾于1895年在台湾率部抗日的爱国志士丘逢甲，就以其生于清同治三年（1864年），岁次甲子，故取名“逢甲”。他念念不忘台湾，故把其子“丘琮”改名为“丘念台”。有一男孩叫“六一”，系六月一日暮途穷国际儿童节日出生之故，亲睦有一老师家籍原籍临城张滩，她出生那年，刚值其祖六十一岁，故名“六一”。

    八、取名属一种社会文化现象，无奇不有，万象纷呈。革命前辈肖楚女，从名字上望文生义是楚楚动人的娇娥，北伐前不少人曾慕名向他发出求爱信，其实他是一位惊天地泣鬼神的血性男儿；闻名世界的乒乓球运动员李赫男，却是一位英姿飒爽的奇女子。还有为了让孩子健康成长，寄希望于神明，孩子生下后到庵庙里去求神取名，那些“神”的代言人，迎合士民心理，就取了大量的“佛佑生”、“天生妹”、“观音生”等乳名，出现了同村同姓，同校同名现象。

    笔者囿于山居，接触面不广，取名中蕴藏许多大学问，有待于后来的高明者深入去开发，写出更多更好的趣谈来。